ذو القرنين

أساس التأريخ: مسلّةٌ ملكيّة تحمل اسم الملك، وحكمه مؤرّخ بقوائم الملوك

في مسلّة النصر يصعد نرام-سين ملك أكّد جبلاً فوق أعدائه من اللولوبي، ويلبس خوذةً مخروطيّة لها قرنان، وكانت الخوذة ذات القرنين يومئذ للآلهة وحدها، فالقرنان يرفعان الملك المنتصر إلى منزلةٍ فوق البشر. وهذا يقارَن بلقب «ذي القرنين» و«إنّا مكّنّا له في الأرض». والمقارنة للّقب وعلامته، لا تعيينٌ لصاحبه.

• Victory Stele of Naram-Sin
• Musée du Louvre, Sb 4
• Victory Stela of Naram-Sin (Ministère de la Culture)

أساس التأريخ: لُقى معدنية وتحاليل مجهرية

حديد العالم القديم يخرج من الفرن كتلةً إسفنجية تُسمّى في المصطلح الحديث bloom، تُحمى وتُطرق مراراً لطرد الخبث ولحم حبيباتها. فلفظ الزُّبرة يصف الحالة الصناعية الصحيحة للحديد قبل التشكيل، والنفخُ حتى الاحمرار هو ما يسبق اللحام بالطرق.

• Pleiner, Iron in Archaeology: The European Bloomery Smelters (2000)
• Craddock, Early Metal Mining and Production (1995)

أساس التأريخ: ألواحٌ مسماريّة من مكتبة نينوى، وشذراتٌ أقدم

في اللوح التاسع يرحل جلجامش إلى جبلين توأمين اسمهما ماشو، يحرسان خروج الشمس ودخولها، وعلى بابهما رجالٌ عقارب. ثم يمشي في طريق الشمس ساعاتٍ من الظلام حتى يخرج إلى بستانٍ من حجارةٍ كريمة على شاطئ البحر. فرحلة البطل إلى موضع طلوع الشمس وغروبها موضوعٌ قديم في أدب الرافدين. وهذا يقارَن بذي القرنين الذي «بلغ مغرب الشمس» ثم «بلغ مطلع الشمس». والفرق قائم: جلجامش يطلب الخلود، وذو القرنين يحكم في كلّ قومٍ يجدهم.

• George, The Babylonian Gilgamesh Epic (Oxford 2003), Tablet IX
• موسوعة الميثولوجيا المقارنة: شمش

أساس التأريخ: عمائر قائمة فيها مساكب الوصل

البناؤون القدماء يشدّون الكتل الحجرية بمشابك معدنية تُوضع في محاجر منحوتة ثم يُصبّ فوقها رصاصٌ أو نحاسٌ مذاب فيقفل عليها، وآثار المساكب باقية في حجارة برسبوليس وباسارگاد ومعابد المنطقة. فإفراغ القِطر على الكتل تقنيةُ ربطٍ معروفة، والنصّ يستعملها في موضعها من العمل.

• Nylander, Ionians in Pasargadae (1970)
• Hodges, Artifacts: An Introduction to Early Materials and Technology (1976)

أساس التأريخ: لوحٌ بابليّ حديث بخطّه، وُجد في سبّار

على لوحٍ من سبّار رسمٌ للعالم: بابل في الوسط، والفرات يجري إليها، وحول الأرض دائرة «النهر المرّ»، ومن ورائها أقاليم مثلّثة بعيدة. وفي الكتابة المصاحبة وصفٌ لهذه الأقاليم، منها إقليمٌ «لا تُرى فيه الشمس»، وذكرٌ لمن بلغوا أطراف الأرض. فالبابليّون تصوّروا العالم أرضاً مسكونة لها أطرافٌ يُرحل إليها، وفي الأطراف أحوالٌ للشمس غير أحوالها في الوسط. وهذا يقارَن بمغرب الشمس ومطلعها في رحلة ذي القرنين، وبقومٍ «لم نجعل لهم من دونها ستراً».

• British Museum, BM 92687
• Horowitz, Mesopotamian Cosmic Geography (Winona Lake 1998) 20–42

أساس التأريخ: منشورٌ ملكيّ مؤرّخ، ومعه أخبار هيرودوت عن جيجس والكمّريّين

في المنشور «أ» لآشوربانيبال خبرُ «جوجو ملك أرض لود، إقليمٌ على الضفّة الأخرى من البحر، مكانٌ بعيد لم يسمع آبائي الملوك بذكر اسمه». رأى في المنام أن يستعين باسم ملك آشور، فغلب الكمّريّين «الذين كانوا يزعجون أهل أرضه»، وأرسل اثنين من رؤسائهم في القيود. والكمّريّون قومٌ فرسانٌ جاؤوا من شمال البحر الأسود، دمّروا مملكة فريجيا نحو 675 ق.م، وأغاروا على الأناضول جيلاً كاملاً. وهذا يقارَن بقول القوم لذي القرنين: «إنّ يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سدّاً»: قومٌ مستقرّون يستعينون بملكٍ قويّ على مغيرين لا يقدرون عليهم. واقترح بعض الباحثين أنّ «جوج» في الأخبار اللاحقة مأخوذٌ من اسم «جوجو»، وأنّ «ماجوج» من «مات جوجي» أي أرض جوجو، والاقتراح مختلفٌ فيه. والاسم في الحوليّة لملكٍ يقاتل المغيرين، لا للمغيرين أنفسهم، فالتشابه في اللفظ والمشهد معاً سؤالٌ مفتوح.

• RINAP 5/1, Ashurbanipal 11 (Prism A) ii 95–125
• Gyges of Lydia
• Gyges of Lydia (Livius)

أساس التأريخ: روايةُ رحّالة، وكتابه مؤرّخ

يقول هيرودوت إنّ على مسيرة ثمانية أيّامٍ من بابل مدينةً اسمها «إيس»، ولها نهرٌ صغير يصبّ في الفرات، «يقذف مع مائه كتل القار بكثرة»، ومنه جيء بالقار لسور بابل. وهي هيت التي تُعرف بعيون القار والماء الأسود. وفي «تغرب في عينٍ حمئة» قراءتان: «حمئة» أي ذات طينٍ أسود، و«حامية» أي حارّة، وبالثانية قرأ ابن عامر وحمزة والكسائيّ وشعبة عن عاصم. فعينٌ سوداء الطين أو حارّة الماء في طرف أرض الرافدين صورةٌ معروفة. وهذا يقارَن بقوله «حتّى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عينٍ حمئةٍ ووجد عندها قوماً». والمقارنة في صورة المكان، والنصّ لا يسمّيه.

• Herodotus, Histories 1.179 (trans. G. C. Macaulay)
• Ibn Zanjala, Ḥujjat al-qirāʾāt, on 18:86 (ḥamiʾa / ḥāmiya)

أساس التأريخ: نقودٌ مؤرّخة بسنوات ضربها

ضرب ليسيماخوس، أحد خلفاء الإسكندر، نقوداً عليها رأس الإسكندر وعلى صدغه قرن كبش، وهو قرن آمون، لأنّ وحي آمون في سيوة سمّاه ابن الإله. فصار القرنان علامة الملك الذي بلغ المشرق والمغرب. ومن هنا قال كثيرٌ من المفسّرين والمؤرّخين إنّ ذا القرنين هو الإسكندر، وقال غيرهم إنّه ملكٌ من حمير أو غيره. والنقود شاهدٌ على أنّ القرنين لقب ملكٍ وعلامة ملكه في زمنٍ مؤرّخ، والتعيين يبقى سؤالاً يحتاج قرائن الرحلة والسدّ.

• Tetradrachm Coin Portraying Alexander the Great (Art Institute of Chicago)
• Penn Museum, object 37457

أساس التأريخ: تأريخ بالكربون والضوء لطبقات السور وأفرانه وحصونه

سورٌ من الآجرّ المشويّ يمتدّ نحو مئتي كيلومتر، وأمامه خندق ماء، وعلى طوله أكثر من ثلاثين حصناً وأفران آجرّ بُنيت في موضعها. وُضع ليمنع عبور جماعات السهوب من الشمال. مثل هذا الحاجز لا يقوم إلا بدولة تموّله وتحرسه سنين.

• Sauer et al., Persia's Imperial Power in Late Antiquity: The Great Wall of Gorgan and the Frontier Landscapes of Sasanian Iran (2013)

أساس التأريخ: نصوص المعاهدات ومراسلات الدولتين كما يرويها المؤرّخون المعاصرون

الفرس يحرسون ممرّات القوقاز التي تعبر منها جماعات الشمال المغيرة، ويطالبون الروم بالمشاركة في نفقة الحراسة لأنّ الغارات تصيب الطرفين، وتدخل المطالبة في مفاوضات الصلح ومعاهداته. فدفع المال لقوّةٍ تُقيم الحاجز وتحرسه ترتيبٌ سياسيّ مسجَّل قبيل التنزيل.

• Greatrex & Lieu, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars, Part II: AD 363-630 (2002)

أساس التأريخ: كربون مُعايَر ولمعان ضوئي

195 كيلومتراً وأكثر من ثلاثين حصناً، ثاني أطول سور دفاعي في العالم. هندسياً مبهر ويوافق فكرة ردم ممرّ بين بحر وجبل، لكن التأريخ ساساني قاطع، والمادّة طوب لا حديداً ونحاساً. يفشل في المادّة كما يفشل دربند في الزمن.

• Sauer et al., Persia's Imperial Power in Late Antiquity, the Great Wall of Gorgan (2013)

أساس التأريخ: تنقيب ونقوش فهلوية

أشهر المرشّحات، وسمّاه المؤرّخون المسلمون «باب الأبواب» و«سدّ الإسكندر». يسدّ ممرّاً ضيّقاً بين بحر وجبل، وهو ما يوافق «بين السدّين». لكنه ساساني من القرن السادس الميلادي، وحجري لا حديدي، ولا نقش فيه يذكر ذا القرنين. التسمية إسلامية لاحقة لا شهادة أثرية.

• Kettenhofen, Derbent, Encyclopædia Iranica VII (1994)
• Gadjiev, On the construction date of the Derbend fortification complex, Iran and the Caucasus 12 (2008)